Saturday, June 25, 2016

色不异空 空不异色 Emptiness (2)


《心經》 (2)

心经第二段
决定是下一句十九个字

观世音自在菩薩向
舍利子和释迦牟尼的其他弟子
就讲了第一

舍利子
色不异空,空不异色
色即是空,空即是色

舍利子 (Sariputra) 是释迦牟尼弟子
是两个主要男性徒弟的其中一个

在这一段话里面很明显的就看到了两个字

很多人应该不可能明白它的意义, 我也是不明白。
我们都认为就是色情,女人,风月场所和性的欲望。
所以如果和尚要六根清净首先就要忘掉女人和性欲,
那么就能得道了。

《心經》里面的其实是指五蘊
五蘊就是指
「色、受、想、行、識」的意思
五蘊中的,是物質的;
而 受、想、行、識,是精神的。
其实应该是我们的感官(Senses) 所接触的一切

简单的说一说,
食物是实物()而饥饿是(精神)的,
一个是我们认为看到的就是(),
另外一个是我们认为身体感受到的就是(精神)。
受想行識 会在第三段再探讨和研究。

如果说
我们所 看到,听到,嗅到,尝到,触到
物質
 既是我们的 眼,耳,鼻子,舌头,身了


而再看的意思
可译为《离》

那么
色不异空,空不异色
应该怎么解呢

肉眼所看到的现象是没有实体的,
而我们都认为有实体只是我们的幻想;
因此,物质的存在是一种现象, 是我们幻想。
世人的""就是不能离开所有的幻想

我用简单的比喻来说一说

如果没有思想要写东西,就不会去发觉有文笔这东西
如果不体会到有文笔这东西,就没有思想去要写东西

如果不觉得饥饿口渴,就不会知道有食物饮料的存在
如果不体会到有食物饮料, 也不会体会到饥饿或口渴

如果没有性和感情欲望,就没有男女情爱关系的必要
如果男女关系不存在,那么就更本没有感情欲望可谈

一切都是我们的幻想

所以呢

色不异空,空不异色

有了色才又空, 有了空才又色
色不能离开空, 空不能离开色
色与空是息息相关的

色和空就好像黑和白,光和暗
没有黑就没有白,
不晓得有黑暗就不知道有光亮的存在

色即是空,空即是色

但是如果
物质和感觉都是不存在的
即也没有空也没有色的话

就是说所有的一切
都是我们的幻想
都是我们的沉迷
全是我么的想象和幻觉罢了
而其实两者都更本不存在的
领悟到五蘊皆空的时候
那么我们就永远得到解脱了

舍利子
色不异空,空不异色
色即是空,空即是色
 ...


启发 ...

Nikon D90
ISO 200 f5.3 @ 1/800

1 comment:

Bill said...

That is an exquisitely balanced picture. Love it.